最終兵器のミサ 『日本書紀』と『古事記』

前回、宗派を変えた話をしてけれど、日本書紀にはアメノミナカヌシちゅう神は本文に出てこないで幾つかある付け足しの本の１つだけに出てきて、しかも３番目、もちろんクニノトコタチじゃなくてアメノミナカヌシと書いてはあるけどそれでも３番目にしか書いていない、書くならさきにアメノミナカヌシとかいてからまたはと書けばよくって偉い神様が付け足しの付け足しでよく怒らないもんだ。

ほかにもおんなじ扱いを受けてるトヨクニヌシてゆう神様がいるんだけど、この神様は付け足しの本だけど実際に３番目・・・、どうやら３番目がなんかありそうで、本文に書いてもらえなかったことにいちゃもんを付けて付け足しに書いてもらったみたいで、本文ではトヨムクヌとゆう神様にいちゃもんをつけたようで、もちろんほかにもいちゃもんつけているけど、古事記を書いたひとたちのいちゃもんで、偉い人はナフダの順にもこだわるんだよなぁ。

ようは、古事記を書いた人たちがいちゃもんつけているって、ゲンメイ天皇にフカァーいかかわりがある人たちがイカっているのに天皇はだんまりなんだぁ。

やっぱし古事記もゲンメイ天皇の生い立ちでもない、もちろん日本書紀も前回いったように違うんだよな。

ちゅうことは、どうやら日本書紀を書いた国と古事記を書いた国があって、でも、さすがにこだわりのないゲンメイ天皇も天皇の名前が違っちゃ困っちゃうから名前は書き換えてある。

でも、古事記と日本書紀を見比べると、古事記はスイコ天皇(記事内ではジョメイ天皇まで書いてある)で終わっていて、日本書紀はジトウ天皇(記事内にはモンム天皇まで書いてある)まで書いてあるし、やったことは、古事記はケンソウ天皇までで、日本書紀はジトウ天皇まで？そっかオオヤスマロはあまりにも省略しすぎたのがいけなかったんだ。

いや、これもおかしいよね、マエセツであれだけおべんちゃらを言ったんだからゲンメイ天皇の子のモンム天皇くらいまで、父親のテンチ天皇くらいまで、義父のテンム天皇まで書くっしょ、ふつう。

おべんちゃらをかいたひとが日本書紀にはあんだけやったことが書いてあるのに、古事記はニンケン天皇からあとはぜんぜん書いていないのはなぁぜ、おべんちゃらついでにあることないことをふくらませて書きゃイインじゃんねぇ。

だって、日本で一番偉い人なんだから文句がでたらソッコウのゴクモン・ウチクビできるんだからぁ、どうやら、おべんちゃらはいうけど、中身はウソツカナいで書いちゃったんだ、だからキャッカされちゃったんだけど、うそを書いてないからゲンメイ天皇に怒られなかったんだと思うよ、おまえもうちょっと空気よめよってところかな。

だから、ホントウはゲンメイ天皇はニンケン天皇からあとは書くほどのことをやらなかったし、ジョメイ天皇からあとはいなかったと思わなきゃツジツマがあわんよねぇ。

じゃぁ、コウギョク天皇からジトウ天皇ってどういうひと？、ニンケン天皇からジトウ天皇までやったことはどういう人たちがやったんのぉ？、ケンソウ天皇まではどんな人たちなのぉ？、だいたい、テンム天皇までとゲンメイ・モンム天皇親子と違うクニっていうアカシってあるのぉ？。

あるある、旧唐書ってゆう中国の本があるんだけど、その本に日本と倭という２つの国を書いていて、新唐書ってゆう本はずっと昔から日本ってかいてあってどうやらゲンメイ天皇よりあとだけどテンム・ジトウ天皇のチスジに戻ったよう。

でも、偉い先生はいちゃもんつけるだろうけど、ダイジョウブィ、旧唐書も新唐書も偉い先生たちはどうあがいても書き換えることができないんだからぁ～(古い)、偉い先生はトオくから新唐書がマチガッテルよワヲォ～ン、こっちは間違ってるアカシをみせろぉって。(なかには旧唐書だけは信じてONラインっていって新唐書は信じないヤカラもいる？おいしいとこだけいっただきまぁ～すぅって、わけがわからん)

最終兵器のミサ 『日本書紀』ってどんな本？

日本書紀のプロフィールは７２０年にできたトネリ親王が中心に書いてゲンショウ天皇に提出した史書で正式な国の歴史として採用された。
まだ、この時期はゲンメイ天皇が死んでなくって、古事記を知っているけど日本書紀も知っているんだ、けど、古事記を書いたオオヤスマロにオシオキをしたようすがない？。
日本書紀を正しいとしたんだからウソを書いたオオヤスマロにオシオキしないのはおかしいよ、なんでぇ。
ゲンメイ天皇はどっちが正しいか知らなかった、どっちでもよかった、日本書紀のほうが詳しくてブアツいんだからイインジャネてノリ。
だって、古事記を受け取っているし、日本書紀も受け取って、信じる神様が違うのにどうして、オオクニヌシのまたの名オオモノヌシでもアマテルオオカミでもよかった、アメノミナカヌシでもクニトコタチでもよかったんだよ。
イエスでもマホメッドでもブッダでもよかったんよ、わぁそれぞれの信者におっこられそう、でも、ゲンメイ天皇は怒らなかった。
じつは、最初に書いた神は主神でも何でもなく、もっと後に書いたんよと？、偉い神様を後回しにしていいん。
やっぱ、古事記も日本書紀もゲンメイ天皇たちの歴史じゃなかったという話ぃ。
ゲンメイ天皇は、現在の日本の主神のアマテラスオオミカミを信じていない天皇、古事記は神話以外ではアマテラスオオミカミを信じているように書いていないから、どっちかと言うと古事記にちかい天皇だったということょ。
ほんでも、ゲンメイ天皇は日本書紀を認めちゃった、テンム天皇の子のトネリ親王がいとこなのに怖かったの？、いとこと宗派が違ったの？父方も母方もおんなじツヅキガラなのになんでぇ宗派替えしたのぉ？。あぁ血がつながっていないんだぁ、え・えぇ！！！！。

最終兵器のミサ 『古事記』ってどんな本？

古事記のプロフィールは７１３年にその頃の天皇のゲンメイ天皇にオオヤスマロという墓碑まである人がさしだしたけど、正規の史書にしてもらえずにシュテ(死ぬのドイツ語)られてしまった本なんだっ。
７２０年に日本書紀ができてこっちのほうがいいやと、ヤスマロさん落ち込んだろうなぁ、だって、マエセツにメイッパイのオベンチャラをかいてテイシュツしたんだぜぇ。
日本書紀なんてマエセツもなしで、いかにもカンリョウ(将来天皇になるひとのお父さんだから偉いんだよ)がかきましたってカンジィ。
ようは古事記は天皇にフツゴウなことが書いてあったから、分量が少なかったから残せなかった、そんなわけぐらいが思い浮かぶ。
古事記のナカミを中国の本と比べると、いっさい(対馬と伊都以外)共通するところがない？んだよねぇ、おんなじ日本を書いているのになんでぇ。
イチダイ国とイキ、マツロ国とマツラと言い方が違う、ようは、対馬と伊都の２国のほかは古事記の対象外のクニなわけで、古事記の国とヤマタイコクは別の国だよぉといっているわけ。
そして、対馬と伊都は偉い人の地位がヒコとヌシに似ていて、ヌシで一番偉い人はオオクニヌシでヌシは王様のこと、伊都にもどうやらオオクニヌシの子分の王様がいたようだ。
そんで、オオクニヌシの子分のニニギとゆう人(子分じゃなかったら譲ってなんて言わずに遠慮なくとっちゃう)がオオクニヌシから国を譲ってもらってそこにアマクダったんだけど、どうやら、ニニギの子孫がヒコを名乗っているから対馬から伊都にアマクダって(対馬から伊都へ天降？どうやら海を渡ることが天降ることのようだ)いれば話があいそうだ。
むりやり国を取ったのだからオオクニヌシは破門して別の国とかんがえていいし、もし、オオクニヌシを滅ぼしたのなら、三国志は古事記や日本書紀に出てくる名前を文字が違ってもオトはおんなじにする。
でぇ、もっと中身をみてみると、三国志は矛で宮殿を守っていると書いているんだけど、古事記の武器は剣で矛はお祭りの道具としか書いていないし、まっ・まさかお祭りの道具、おまじないで女王様を守っていいたなんてありえないよねぇ、中国人が剣と矛を間違えたぁ、それはないよ剣も矛も中国語だよ。
銅の道具の見つかり方も九州は矛、瀬戸内海は剣、近畿は銅鐸、もちろん違うとこから見つかるけどこれがハヤリの主流で福岡は矛がはやってて、島根や広島は剣で大阪は銅鐸が流行っていて銅鐸が日本中で一番はやっていた 。
だから、古事記は瀬戸内海の周りのことを書いた本、三国志は福岡のことを書いた本というわけだけど、いちばんの中心の大阪のことを書いた本がないんだよねぇ、どうして中国は大阪のこと書かないのぉ、古事記の国は倭種って書いているけど大阪は書きたくなかったんだよねきっと、今の反日とおんなじで反大阪ちゅうわけ。

最終兵器のミサ 古代史学者先生さ・よ・う・な・ら

※以降、天皇陛下のご先祖を含んで、トウトイお方の敬称を略させてもらいます。心の中ではメイッパイ、「貴きオン・・・陛下閣下様のお言葉に鑑みさせていただきもうしますと」などと叫んでおります。右にいらっしゃる方々様どうぞご容赦くださいますようよろしくオンタテマツリマス(深々とコウベを達垂れております）。
また、悪意と思われる言葉がでてきますが、おおくの先生がこのように悪意を持っているようにかいまみえるとの発言で自分が思っているわけでありません。
さらに、さらに、中国・朝鮮の方々に対してもまったく悪意を持っておりませんが、遠い祖先がどう動いたかを考えているだけで年をかさねてソトミはちがうけど、ジュンな心から本当のことをしりたいだけで、前々回に述べた通りなので怒らないでくださいね。
※　終わり

古代史学者がみんな言うのが、『古事記』・『日本書紀』が偽造の本だぜ、８世紀初めに官僚がテキトウに創った本だぞとミソッカスなのよ。
そうかと思えば、天皇は紀元前６６０に即位といってモウシンするひとがいるやら、自分に都合のいい時期からは正しい、都合のいいことだけ信じてあとは作り物・・・・、『三国志』とおんなじだよねぇ。
朝鮮の歴史とずれていたり、書いといてほしいことが書いてなかったりでみんなにとって不都合なことばかりだから、マチガイ・作り物と言いたくなるのはわかるけどぉ、またヒネクレモンがあらわれた。
作ったんならどうしてそんな矛盾だらけなのぉ、どうして全く書いていないところがあるのぉ、矛盾があるところは適当にスジがとおるように書き換えればいいじゃん、書くことがなくたって適当に外国の資料を使って書けばいいじゃん、そう思わない。
ようは、本を書いたときにスジがトオロウがトオラマイが自分たちが知らないことばかりだから資料をそのまま書き写しただけなんじゃないのと思わない？。
だって、実際に中国や朝鮮の本をサンコウにしているんだよぉ、それでも合っていないだよぉ。
おえらい先生方はごツゴウの良いとこは外国資料があっていてと日本書紀があわない、だけど、都合の悪いほかの資料はマチガイだの書いた人がノータリンとコケオロンスンだからアイタクチがフサガラないどころかアゴがハズレたよ。
オエライ先生方のお弟子さんは、それには触れないけど考え方のキホンはおんなじで、オエライ先生方にハンキをヒルガエシた姿をみない(陰でウラミブシ)。
ただ、ザンネンなんだけど、シロウトさんもそれにのっかって黒ミサをして布教活動をしているサ・イ・ア・クッのようす。
もう、日本書紀は都合の良いようにここは３０年ずらせばいいじゃん、ここは２年、ここは１２０年？、三国志とおんなじほかは３０年ずらさなくてもいいの、ほかは２年ずらさなくてもいいのと言われたら返答できないよねぇ。
ずらす理由も３０年ずれているかもしれないんだからずらさなくてもいいじゃんとはいかない、だって３０年ずらさないと説が合わないんだもん、えぇ！！！、間違いだというなら古事記日本書紀を使わないでぇ～と、負け犬のワォ～ン。
期待できそうなのは「古墳女子・古墳ギャル」がブームを起こして直感的にオッ・カシ～ィと叫んでくれるくらいか・・・トホホホ↘↘、でも、前方後円墳はカッワイ～ィかも知れないけど、古代史はメンド～ィで見向きもしないか。
でも、「古墳女子」らがへんだと叫んでも先生方の頭がカッチ・コチで「ワケガワカンナイ」とキヲテラッていうのかな。（キヲテラッているのはあんたときこえてきそうだけど解りやすくしようとヒッシな姿を思い浮かべてちょうだいよ・・求むToワカイシトの翻訳者・翻訳ソフト　From　オッサン）
まあ、お偉い先生方のおっしゃることを否定しないと古代史はわからない、お偉い先生方が言っても古代史は疑問だらけ、自分が間違いの本としたのを基に作った歴史だから筋が通るはずがない。
考え方が逆で、本が正しくて本の読み方をかえ、オカシい原因を調べればわかるというのがこのミサのはじまりなの。
本が間違いというもとになった説が間違っていた、天皇が昔から奈良にいらっしゃったという前提が間違い、九州に王朝があったという間違いをイチカラ考え直せばいいんだよぉとイ・ウ・コ・トォ。
日本は銅鐸の国→銅鏡の国→前方後円墳の国→お寺の国と変わってきたことをふまえてそれらのマンナカはどこだったかを考えて、日本書紀・古事記が合わないのはなぁぜ、合うのはどういうところぉを考えればいいんじゃない。
そう、だからこれからは偉い先生方よさようなら、偉い先生方の説はシカト、普通のセンセ方も基は偉い先生だからシカト、全く新しい古代史ミサをハ・ジ・メ・ルよ～ぉ。
だから、偉い先生が・偉くない先生がこう言っているなどという批判はムシ、トラエカタがおかしい・遺跡と合わないというのは理由がかいてあればダイカンゲイだ。

最終兵器のミサ 古代史学者って気楽でいいな？

古代史学者先生っていうのはひどいもので、古い本を自分の説に合うのは正しくて、あわないのは間違いと決めつけてしまう調子のいいお気楽説ばかりとなえていらっしゃる。
たとえば、ヤマタイ国を決めるのに『三国志』という中国の本は間違いばかりといって南を東に変えたり、船で２０日を２日とかえたりとなんでもありだけど、自分の目的地に合うところは正しい？。
間違っている本なら自分の説に合っているところも間違っているんじゃないのぉ、間違っている本をつかって説をいうのは間違っていないのぉ。
ほかの説はあんたと逆が正しいと言ってあんたが正しいと言っているのは間違いと言っているよぉ、どっちが正しいのぉ。
もしかしたら、間違いだらけで結局は邪馬台国って朝鮮にあるんじゃないのぉ、やぁあ、アステカが邪馬台国だよぉ、いやぁアトランタだよぉ、あぁもうぅ何とでも行ってくれよぉと言いたくなるし、『三国志』を膨らませすぎて爆発しちゃったよぉ。
ようは、『三国志』が間違いと言う人はあてにしちゃいけない、一枚のわけのわからない南北がさかさの地図を引っ張り出してきても他の地図はどうなのぉ、まったく理にかなっていないということなのぉ。
でも、一人『三国志』は間違いないと、まちがった本はつかえないと大ミエをキッている先生がいるけど、やっぱりこの先生も九州の春日市にヤマタイ国(おこられるからヤマイチ国）を持っていきたいだけで、都合のいいように『三国志』を読んじゃって人口千戸のイト国の南東だけどに人口２万戸のナ国で南も使わないといけない最低４倍の領域を伊都地域に無視してもってきちゃった。
イト国という国の南東百里に人口２万戸のナ国と東百里に人口千戸のフミ国があってその南？その南ってどう考えてもナ国だよねぇ、ナ国って南北に鉛筆みたいに細長いのぉ？。
でも、フミ国の南に人口７万戸のヤマタイ国がある(この国も鉛筆みたいに細長いのぉ？)のだから、そんなじゃなく、フミ国は東西にものすごく長い国と考えないとツジツマガあわないし、すくなくとも東西９、南北１の国じゃないと南にナ国とヤマタイ国あわせて９万戸の国があると言えない。
地図で考えると、フミ国の南に９万戸の土地を考えると筑紫平野しかなく、フミ国は博多湾の岸だけ？そんな国はないから、志賀島、能古島、海の中道をあわせた漁民の国としか思えない。
『三国志』が間違いでないという先生のいうとおりに考えると春日市はナ国に思えるよねぇ、いくらあとから遺跡があるとトッテツケてもコジツケというしかいえないよぉ。
ヤマタイ国はどこだという話がしたいわけじゃなく、世の中の先生方は自分の説にあわせるためムチャクチャな論をおっしゃる人種だと思っちゃうわけよぉ。
自分の説に合わないからと現代の中国人がどう読むか聴けぇ？、日本人でもマンヨウガナが正しく読めるかわからないのに、北方民族に支配されてかわったカン民族ではもっとむつかしぃよねぇ。
もうぉ、最初から『三国志』を持ち出すなよぉ～と言いたいわけぇ、やはりお得意の、いっそのこと『三国志』を書きかえろよぉ～、中国が日本人は日本の歴史だけじゃなく中国の歴史もおもいどおりに書き換えるのかと大騒ぎでネットテロが発生するぞぉ～。

最終兵器によるミサの始まり 日本人って？

ミサが始まるよぉ～。
古代史のブログやページをちょっと見(つまらねぇページばかりだから少し読んでお次）すると必ず日本人の遺伝的・・・などといういかにも正しくて賢そうだけどわけのわからない理論を書いちゃっている。
ところが、「でぃーえぬえー」とゆう科学を持ち出しているのに日ごろ使うショウネが悪いのは遺伝だと同じで日本人がどこから来たかまったく一致しないでアジアすべてに候補があるというマカフシギなことになっているんだよなぁ。
あんたら間違っているよぉ～、はやく統一してぇ～と叫びたくなっちゃうよねぇ。
日本人ってゆうのは、日本語を話して、日本文化をしょった、ムツカシクゆうと日本人のアイデンティティーを持っている人たちで古くから朝鮮や中国・ヨーロッパから人々が帰化しているだろうけど、みんな日本人と同化していて、この人たちも日本人のはず。
古い本にも日本人の中に中国の王様の家系と言っている人や、中国の南部の人と風習が似ていると言っているけどその人を中国人だと言わないで倭人と呼んでいて、朝鮮にいる人たちを倭人・朝鮮人(新羅・高麗・百済と見分けている）・中国人とすべて別の人らだといっているんだよねぇ。
そして、中国の古い本には３千年以上前にはすでに倭人と会っていて、しかも朝鮮南部にも倭人の国があったと言っているし、日本に朝鮮人や中国人がいるはずなのに書いていない、それはあまりにも少ないから書かないだけで、朝鮮にはかなりの数の日本人がいたんだぁよぉ。
そして、朝鮮人は中国のほうからやってきたと朝鮮の古い本にも、中国の古い本にも書いてあるし、中国北部には少なくとも４百年以上前から朝鮮族が今でも住んでいる。
ということは、３千年前は縄文時代で、縄文時代には、朝鮮南部から日本列島にかけて日本人が住んでいて、そのほかに東提人、侏儒人、蝦夷が住んでいたと書いてある。
ようわ、みんなが弥生人と言っているのは倭人で縄文人と言っているのは東提人や蝦夷や侏儒人のことなの。
どこの国でもいろいろな部族がいて、それは日本人も同じで、朝鮮人はもともと日本語に近い言葉を話していたのが中国人支配で言葉が変質して日本人は朝鮮半島を捨て一部は朝鮮人に同化しただけの話。
朝鮮南部の遺跡が日本とにているのはトウゼン倭人が住んでいたからで、朝鮮がこの人々を朝鮮人と言うのならそれは間違いではないけどいまの朝鮮人とは全く違っていて、今の朝鮮人がむかしの朝鮮人の倭人の土地を侵略しただけの話で日本では倭人を日本人と呼んでいて中国も倭国の後継といっているから、倭人は日本人だぞぉ。
朝鮮人がこれらの遺跡を朝鮮人が生み出したというのなら、中国北部や朝鮮北部に同じものが出なければ証とならないと思うんだよねぇ。(６千年前の遼河の無紋土器、日本では大平山元の１万６千年前)
文明の下地がなく突然いろいろなものが出てくるのはおかしいと思うのが普通のことじゃないかなぁ。
コメの発祥地河姆渡遺跡から日本のほうが多様なことから日本から伝わったと考えられる漆製品が発見されてコメを見ておきながら朝鮮経由でコメが入ってくるのを待っているなんというノウテンキさ、しかも、朝鮮で栽培されるより前に６千年前の稲のプラントオパールが岡山で見つかり日本にしかない品種のコメもあるのにぃ。
日本列島ではもっとも古い時代から磨製石器を作り１万数千年前から船を作るための丸ノミ石斧という道具が鹿児島県栫(かこい)ノ原遺跡で、約一万二〇〇〇年前の最古のノミがあり、伊豆七島の神津島の黒曜石を関東に運んだり、日本列島の黒曜石をウラジオストックに運んだり、イモガイを奄美列島から運んだりしていて、朝鮮より遅い６千年前だけど船が多くでていて、中国に出てくるのはずっと後。
そんな人たちが朝鮮に行かないわけがないけど、朝鮮南部で最古の船が出ているが・・・朝鮮や左翼が怖いからヒョウカはやめておこう。
とにかく、日本が朝鮮からきた人たちに征服されたと言っている大先生たちに言いたいのは、どうして朝鮮人が征服したのに日本は朝鮮語を話していないのぉ～。
民族が置き換わるぐらいいっぱいやってきたのになぁぜぇ～、それとも、日本語は朝鮮語の日本訛りなのぉ～、朝鮮語が全く聞き取れないけどどうしてぇ～、中国の朝鮮族はすぐに日本語を含めて３ヶ国語が話せるようになるそうだけどぉ～。
朝鮮や中国に日本語が残っていないのはなぁぜぇ、ユダヤ人はいまでもどっかーにあしあとがいっぱいあるよぉ～。
ないものを想像することは勝手だけどそれを証明しなきゃエソラゴトと言われちゃうよぉ～。
お得意な、写本でもあったと三国遺事を新しく造作でもしますかぁ、朝鮮人は日本に侵略して日本語を作り出したとハングルで書きますかぁ、日本は朝鮮の分国だったと朝鮮で大喝采だぞぃ。

これから歴史を見ていくうえでまじめに書いておくが、日本の朝鮮支配は最悪だと考えていて、一部の売国奴の依頼で侵略されて傲慢にも上から目線で朝鮮からのあがりで教育を受けさせハングルを普及させてやったと自慢げで、なりたくもない日本人にさせられて、日本人と同等と金に飽かせて知識水準を上げて支配する軍人相手の売春婦にするは過酷な労働をさせるこれを残酷と言わずに何を残酷と呼べばよいのか。
まだ、西欧列強のように教育もせず無理やり奴隷として働かせたほうが思いやりがある。
あまりにも屈辱的過ぎて自尊心がズタズタで、昔の武士なら舌をかみきっているにちがいない。
いまでも、金に飽かして金を払ったからいいだろだけで、金をいくら積んでも朝鮮人の自尊心の回復に全くなっていない。
いつになったら大人の朝鮮人が現れるのだろうかなぁ、被害者が許さなきゃカガイシャは永遠にカガイシャ。

クレーマーがあらわれた

最近クレーマーになってしまった。
大阪文化財センターの江浦という偉い先生には柱根の年代を調べ古代年代が変わったとオオブロシキを広げたわりに年代が４０年・８０年違っても平気なことをいうのでクレーム、棟上さんのページを扱わなかったのでお詫びのついでに返事がタカビーだったので棟上さんの論理を相手にしないと最後っ屁。
さらに、邪馬台国大研究というページに在野の古代史ファンを馬鹿にしていたのであなたのページもにたりよったりとクレーム、しかも自説すら言いたくもなかった・・・ふと、何をイライラしているのと自問・・・調子こいてたなぁ↘↘。
だから古代史ファンはきらわれるのだよとクールダウンしたけどいまさら遅いよねぇ、発メールのまえに気が付けばおとなで問題ないのに↴↴。
いまさら遅いけど江浦先生・棟上さん・邪馬台国大研究ページごめんなさい↗↗。
まともなおもしろい古代史ページはどこにあるぅ～。