最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 舒明天皇３

 　九年春二月丙辰朔の流星も正しい日干支、三月乙酉朔丙戌の日蝕は俀国の日干支だ。２日に日蝕は起こらないし、乙酉は30日晦日、丙戌が朔日だ。

十年秋七月丁未朔の大風、十一年春正月乙巳朔の有馬温泉からの帰京は正しい日干支、冬十一月庚子朔の新羅饗応も正しい日干支だ。新羅が高麗から攻撃を受けたので、友好国の倭に使節を新羅が送ったのだろう。

十二月己巳朔も正しい日干支、伊豫温泉に向かい、十二年春二月戊辰朔の星入月も正しい日干支だ。夏四月丁卯朔の伊豫から廐坂宮へ向かったのは俀国の暦、俀国王のようだ。正しい日干支の五月丁酉朔の法会、冬十月乙丑朔は新羅が百済を引き連れて来日した。百済は義慈王の即位直後、唐に朝貢したので、新羅の配下という建前なのだろう。

十三年冬十月己丑朔も正しい日干支で、天皇が崩じた。付け加えた丙午の天皇への誄は６６４年、天萬豊日孝徳天皇の崩御に対してだろう。この時、天智は１６歳なのだから、また、実際は生まれていないので即位できず、６６８年に成人して即位と記された。６６１年に１３歳なので、太子になった。舒明紀を編んだのは天智天皇、天智天皇に都合よく記すことができる。元正天皇の都合で大化を皇極天皇の後ろに挿入している。元正天皇の王朝は大化六年に始まったからだ。

皇極天皇は豊浦大臣の妃の吉備嶋皇祖母、すなわち田目皇女(鎌媛大刀自)だろう。蝦夷がまだ成人していなかったので、即位できなかったのだろうか。鎌媛大刀自は小治田・豊浦宮の参政なのだから、豊浦大臣妃の吉備嶋皇祖母、小治田と豊浦の皇祖母を意味したのだろう。

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 舒明天皇２

 　元年春正月癸卯朔は正しい日干支、豊浦皇子が天皇の璽印を得た。璽印は推古と舒明のみの記述で、法興帝が天子という地位に相応しい皇帝の印を作らせたのだろう。それを受け取ったのが推古前紀、日付を特定しない。そして、倭国に臣従する記しとして、舒明元年に舒明天皇に献上した。それ以前は「璽」、「天皇のしるし」だった。変わったのは俀国王が中国風の璽印を推古即位以前５９１年・法興元年に作ったからなのだろう。それを、天智政権が挿入したと考えられる。

夏四月辛未朔は俀国の暦で、屋久に使者を送った。「寶皇女爲皇后」の二年春正月丁卯朔は不明な日干支、候補日は６６５年のみだ。やはり、太陽暦の影響だろうか。中宮天皇の子たちの説明で、無関係とは言えない。三月丙寅朔、秋八月癸巳朔、九月癸亥朔は中国・朝鮮外交で正しい日干支だ。冬十月壬辰朔も正しい日干支、岡本宮遷都である。

三年春二月辛卯朔の掖玖人帰化、三月庚申朔の豊章人質も正しい日干支である。秋九月丁巳朔、冬十二月丙戌朔の温泉旅行も正しい日干支だ。四年冬十月辛亥朔、五年春正月己卯朔の対唐外交も正しい日干支である。百済外交で七年夏六月乙丑朔は正しい日干支、秋七月乙未朔は俀国の日干支である。この年は新羅が唐から楽浪郡公に賜姓され、百済は追い詰められたため、俀国にも支援を申し入れたのだろう。

八年春正月壬辰朔の日蝕は正しい日干支、秋七月己丑朔の労働時間の制定も正しい日干支である。大派王、世代的に大俣姫の子の茅渟王が舒明天皇に進言した。桑田姫が高向王の妃と考えている。

「卯始朝之　巳後退之」は５～７時の夜明けから日没までの１２時間前後と私は考えている。時間を計るのは太陽、午刻ならば昼までで理解できるが、巳刻は計れない。日の出から日没、一刻の長さが季節によって違う時代、標準時など無い。

 

年候補

丁卯1月30日晦日  665年

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 舒明天皇１

 　夏四月壬午朔辛卯の雹零は推古・舒明期間中に当てはまらず、全く不明である。但し、辛卯の日は４月１５日、『古事記』の豊御食炊屋比売の崩御が３月１５日、偶然なのだろうか。倭国は太陽暦、陰暦への換算ミスか。四月壬午は６日、３月６日は『日本書紀』の推古天皇の崩御日である。これも偶然か。推古・舒明・乙巳の変は天智天皇が記させた、天智天皇に都合の良いものだ。聖徳太子が記されたのも、俀国皇太子だったのだから当然だ。

舒明天皇が彦人大兄の子としているが、舒明天皇は倭王なのだから、豊浦大臣、田眼皇女(鎌媛大刀自)が皇后である。彦人大兄の子というのは、俀国の王が彦人の子の茅渟王だったのだろう。日本の史書は兄弟の妃も天皇の娘に組み込まれた。太子たちの彦人・豊浦・麻伊古の妃を彦人の妃に組み込んだのだろう。例えば、用明天皇の妃は豊御食炊屋姫の婿の親や、義理の姉妹を組み込んだ。葛城直磐村の娘の廣子と息長眞手王の娘の廣姫は同一人物、子の麻呂子(彦人)、菟道磯津貝皇女も酢香手姫も伊勢の女王になった。

舒明天皇息長足日廣額の名は息長眞手王の娘の子だからだ。田村王の子ならば田目皇子が可能性大だ。したがって、秋九月己巳朔の推古帝の殯も俀国の暦の６３４年くらいしか当てはまらない。俀国王の彦人の崩御だろうか。６２８年、恵佐古大連が崩御し、布都姫の後継者の鎌媛大刀自が夫の豊浦(田目)皇子に皇位に就かせたのだろう。倭国政権の誕生だ。皇太子は蝦夷、６２６年推古卅四年に馬子が薨じ、後を継いで豊浦皇子が倭王、皇太子蝦夷が大臣である。

 

年候補

壬午4月653年 3月30日晦日 596年

己巳8月30日晦日  634年 9月朔日 598年

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 推古天皇５

 　廿七年夏四月己亥朔、廿八年十二月庚寅朔の珍現象は正しい日干支、畿内の記録だ。『舊事本紀』廾八年春二月甲午朔は間違いの日干支で『舊事本紀』の編纂は６４６年のこと。蘇我右大臣に、「侍卿、臣連　國造、伴造及諸百姓」を集めさせて即位を宣言した。この時、『舊事本紀』の作成と『日本書紀』の推古・舒明朝の記録を命じたのではないだろうか。一年で『舊事本紀』をまとめ切れるとは思えない。春三月甲子朔の「君后不忠者・妣に対する不孝者・それを隠した者」を重罪と宣言したのも６４６年だろう。

廿九年春二月己丑朔の「厩戸豐聰耳皇子」の薨は正しい日干支、麻伊古の薨去だったのだろうか。麻伊古の大連の賜姓は無いが、大連と記され、太子だった可能性が高い。上宮法皇は６２２年、「法興元丗一年歳次辛巳」６２１年の翌年の二月廿二日に薨去している。『舊事本紀』も壬午年６２２年だ。以降、俀国の記録が１年のズレを生じさせた。

卅二年夏四月丙午朔の「歸三寶具懐戒法」は前年、秋九月甲戌朔「校寺及僧尼」も、冬十月癸卯朔も前年の６２３年、この王は馬子の甥、彦人の子の茅渟王のようだ。卅三年春正月壬申朔は前年の６２４年、高麗王が僧惠潅を派遣した。隋と敵対する俀国と友好に務めたのだろう。これに対して夏五月戊子朔の大臣薨去は正しい日干支である。

卅六年春二月戊寅朔の「天皇臥病」は間違いの日干支で６５４年のようだ。６５４年に「高麗　百濟　新羅遣使奉弔」と弔問にやってきている。この頃、『古事記』から解るように、倭国は太陽暦を使用していたようで、崩御の戊子年の三月十五日癸丑、三月癸丑の日はピッタリだ。

三月丁未朔戊申の「日蝕」の日干支は九州の暦、戊申の日が朔である。２日に日蝕は起きない。

 

年候補

甲午2月朔 584 646年

甲子3月朔 589 646年

年候補

丙午4月朔 623 654

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 推古天皇４

 　十七年夏四月丁酉朔、五月丁卯朔は正しい日干支、百済外交で倭国の記事だろう。十八年冬十月己丑朔は俀国の暦、新羅との記事である。廿年春正月辛巳朔も俀国の暦、酒宴の記事だ。歌の中に「於朋耆彌（おほきみ）」、『俀国伝』の「阿輩雞彌」は同一人物なのだろうか。

廾年春二月朔は正しい日干支、「改葬皇大夫人堅鹽媛」は『古事記』の橘豊日の妃の「意富藝多志比賣（おほぎたし）」、『日本書紀』の石寸名（いしきな）と考えられる。堅鹽媛は推古五年に薨去していたのではないだろうか。推古即位は３９歳推古五年である。崇峻崩後の５年間は天皇が居ないことになる。推古五年まで、皇大夫人が最高権力者だったのではないだろうか。

廿一年十二月庚午朔は正しい日干支、片岡に遊んだ太子は麻伊古だろうか。廿二年六月丁卯朔、廿三年十一月己丑朔は俀国の暦だが、百済は俀国と対立しているので、百済の記録なのだろう。朝鮮も中国の暦を使っている。

『舊事本紀』では廿二年六月丁卯朔の日干支の時に、麻伊古に代わって物部恵佐古連が大連(太子)になった。聖徳太子はまだ生存中だ。廿六年秋八月癸酉朔は正しい日干支、高麗からの貢献で、秦王国の記事だ。倭国は隋に朝貢しているのだから、隋と対立した高麗は倭国に朝貢しないだろう。

『舊事本紀』の廾七年冬壬戌朔は間違いの日干支、６３０年１１月だろうか。この冠位制定は、秦王国から見た冠位、『日本書紀』では推古十二年６０４年、おそらく、倭国の冠位だったのだろう。秦王国の崩壊は６２９年の舒明即位によってだった。翌年、倭国の冠位を受け入れたのだろう。

 

年候補

冬壬戌朔(10～12月)

壬戌12月朔604年　10月朔625年 11月朔630年 12月朔661年

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 推古天皇３

 　七年夏四月乙未朔、秋九月癸亥朔は正しい日干支、大地動が発生し、百済がその見舞いを行ったのだろう。三月甲申朔は俀国の暦で、新羅が領有する任那を守るために高麗・百済に使者を送った。冬十一月庚辰朔は正しい日干支、新羅攻撃を相談している。十年春二月己酉朔と夏四月戊申朔は俀国の暦、新羅討伐の将軍の來目皇子が筑紫にやってきた記事だ。

六月丁未朔は正しい日干支、來目皇子が病に臥し、新羅攻撃を中止した。十一年春二月癸酉朔と夏四月壬申朔は俀国の暦、筑紫での情報で、來目皇子が薨じ、兄の當麻皇子が将軍になったという知らせなのだろう。秋七月辛丑朔は正しい日干支で、當麻皇子が難波を出た。冬十月己巳朔の日干支は正しく、小墾田宮に遷都した。豊浦宮は倭国の宮で皇子が豊浦皇子なので、理に適う。それまでは倉梯宮が首都だったのだろう。

十一月己亥朔は俀国の暦、太子が「我有尊佛像」と述べている。俀国伝によく合う。十二月戊辰朔、十二年春正月戊戌朔は正しい日干支、畿内の記録だろう。『日本書紀』は「徳仁禮信義智」、俀国伝は「德仁義禮智信」と位順が違う。夏四月丙寅朔は俀国の暦、憲法十七條は上宮法皇の制定である。十三年夏四月辛酉朔、五月甲寅朔は正しい日干支、高麗から祝いが届き、倭国・秦王国の記事ならよく合う。与えた領土も坂田郡、息長氏の領地だ。

十五年春二月庚辰朔も正しい日干支で壬生部を定めた畿内の記事だ。秋七月戊申朔は正しい日干支、煬帝との面会が翌年大業三年なのだから、俀国に連れられて隋に渡ったのだろう。６０８年、十六年六月壬寅朔、秋八月辛丑朔、秋九月辛未朔の唐客裴世清の記事も正しい日干支で、俀国で不調だったので、倭国と友好関係になったのだろう。大業六年６１０年に倭国は隋に朝貢した。俀国は６０７年から隋と断交したので、よく合う。

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 推古天皇２

 　推古紀と舒明紀は倭国政権が記した。推古朝は秦王国の物部氏の政権ではあるが、倭国が実質権力者だったと考えられる。

元年夏四月庚午朔は俀国の日干支、立太子は、上宮法皇の説話で廄戶豐聡耳は「利歌彌多弗利」である。多弗が塔ならば、上塔、上宮とよく合致する。二年春二月丙寅朔は正しい日干支、「令興隆三寶」の太子は贄古の弟の麻伊古大連と考えられる。大連が二人同時に存在するのは、天皇の夫と皇太子が対等ということを示す。

『舊事本紀』の二年春三月丙寅朔は間違い、４月２日と考えられ、俀国の記録を正しい日干支に変えた可能性も否定できない。畿内では敏達六年にも造寺工が来て、大別王の寺を改修した。敏達十四年にも守屋が寺に詣でている。この年に寺を焼いたとある。用明二年にも攝津国に四天王寺などを建立、崇峻三年には櫻井寺があった。ただし、四天王寺は推古元年に造り始めているので、崇峻元年が推古元年のことである。

三年五月戊午朔は正しい日干支、高麗僧の惠慈が帰化した。高麗は秦王国の友好国、太子は麻伊古大連の可能性が高い。五年夏四月丁丑朔も正しい日干支、倭・秦王国の記事で、百済が朝貢した。

冬十一月癸酉朔は俀国の暦、新羅に使者を派遣し秋波を送っている。俀国は新羅、倭国は百済と友好国が決まり、白村江に繋がったのだろう。それに対して、新羅は六年秋八月己亥朔、正しい日干支、孔雀を秦王国に送った。冬十月戊戌朔は俀国の暦で、越が白鹿を献上した。外交の主導権を争っている。

 

年候補

丙寅3月朔 599 630年

　丙寅2月30日晦日、3月２日該当なし