最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 斉明天皇１

 　斉明天皇の記事は６５５年から６６１年と６７４年から６８０年の記録が混じっていると考えられる。九州の暦がこの時の常用の暦、『日本書紀』の編纂者は正しい日干支に、記録を当てはめたと考えられる。斉明前紀の「橘豐日天皇之孫」の橘豐日は『新唐書』の「用明亦曰目多利思比孤」の法興帝の可能性がある。子が漢王と妹の大俣王、婿が彦人、子が茅渟王、おそらく、茅渟王は漢王の娘を妃にしたのだろう。一代の抜けがあり、その子が高向王(天萬豊日・筑紫君薩夜麻)と考えられる。

天萬豊日の妃が間人皇女、その子が天豐財重日、婿も漢王と考えられる。天豐財重日は倭国の舒明天皇の妃では年代が合わない。天豐財重日の再婚相手が蘇我赤兄か石川麻呂ならば、相応しい。筑紫君薩夜麻は百済で囚われの身、天豐財重日が王位を代行したようだ。再婚しているのだから、漢王は薨去している。

元年春正月壬申朔は正しい日干支だが、６７４年に飛鳥板盖宮に遷都したのだろう。６７２年に中宮天皇は浄御原に遷都したので、６８０年は『薬師寺東塔の擦管』の「清原宮馭宇天皇即位」八年にあたる。夏五月庚午朔も正しい日干支、龍に乗る者を見た。唐を恐れた説話でやはり６７４年の唐軍が駐留していたので、恐れをもって唐を見ていたのだろう。秋七月己巳朔は俀国の日干支、蝦夷と百済人が亡命してきた。唐・新羅連合軍と高句麗・百済連合軍の戦いがあり、唐が翌年、帰って行った。百済は敗れ日本に亡命してきたのだろう。正しい日干支の八月戊戌朔の唐への使者が帰った記事、冬十月丁酉朔の小墾田再建記事だが、６５５年なのだろう。唐との交渉が失敗し、小墾田再建後、嶋皇祖母は遷都した。

二年秋八月癸巳朔は俀国の暦、高句麗からの使者の説話で、援助を求めたのだろう。二年秋八月癸巳朔は正しい日干支、覩貨邏国人の漂流記事だが、６７５年の記録の可能性が高い。

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 白雉

白雉年間は、孝徳天皇の崩御が記されるのだから、６５０年から６５４年の記録と６６０年から６６４年の白鳳の記録が混じっている可能性が高い。

白雉元年春正月辛丑朔の味經宮の賀正禮と二月庚午朔戊寅の白雉献上は正しい日干支である。二月庚午朔戊寅は「正月九日於麻山獲焉」と俀国の『法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘』と同じ記法だ。正しい日干支に正しい日付である。　二年春三月甲午朔の丈六の繍像の完成、　三年春正月己未朔と三月戊午朔の大郡幸も正しい日干支である。これらの記録は次に記述する記録の時期を示すための記述のように感じる。俀国の白雉改元や倭国の戸籍の完成などの記録を朝廷の暦に接合するための記事だったのではないだろうか。　夏四月戊子朔の無量壽經の講義は俀国の記録、筑紫の記録と考えられる。

四年夏五月辛亥朔の唐への遣使は正しい日干支、６５３年の記録だろう。五年春正月戊申朔の「鼠が倭都へ」は正しい日干支、次項の中臣鎌足への紫冠授与の日付のための説話を含めたのだろう。遷都はこの時期にしたわけでもないが、記した理由だろう。白鳳五年６６５年の記録で、６６４年の大綿冠授与を本来記すべきだったのだろう。秋七月甲戌朔は正しい日干支、百済と新羅が筑紫に向かったのだから、百済滅亡前、６５４年の記録だ。

冬十月癸卯朔の天皇病疾は正しい日干支、６６４年の記録だ。十二月壬寅朔の大坂磯長陵埋葬も正しい日干支、６６４年の記録である。１０年の欠落は、倭国滅亡時になくなった、記録を示している。

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 大化２

 　三年春正月戊子朔は正しい日干支、新羅と高句麗が遣使した。『日本世記』の元資料なのだろうか？　夏四月丁巳朔も正しい日干支、「我子應治」と天智に国を任せた。６６７年の事なのだろう。「與天地之初　君臨之國也」と新しく出発しようという意気込みだ。天智七年正月(６６８年)の天智即位記事の「或本云　六年歳次丁卯三月即位」がこれに対応する。唐の進駐軍のため小郡宮を建て替えた。冬十月甲寅朔の有間温泉行は俀国の暦、６４７年かやはり６６７年の記事なのだろう。正しい日干支は記録に残っているので、それを流用したと思われる。

正しい日干支の四年春正月壬午朔の難波碕宮幸は６６８年なのだろうか。中宮天皇が難波碕宮で神を祀り、天智天皇が難波碕宮に行幸したのだろう。最高実力者が元旦に皇居から出ることはないだろう。正しい日干支の二月壬子朔の三韓に僧を派遣したのは６４８年なのだろう。夏四月辛亥朔は俀国の日干支、古い冠位を廃止した。左右大臣が古冠を使い続けているので、６６８年と考えられる。白鳳５年、鎌足は紫冠を賜り、６４７年の冠位が続いている。

五年春正月丙午朔の賀正は間違いの日干支、２月朔日が丙午だ。倭国の太陽暦の変換ミスなのだろうか。この２月に大紫を含む官位を制定して、入鹿が大紫を得ている。三月乙巳朔の阿倍大臣薨は俀国の暦、６６９年の記録だろう。阿倍夫人が６８１年薨なのだから、相応しい。

夏四月乙卯朔甲午の冠位授与は間違いの日干支、乙卯と甲午は一月以上離れている。６６８年か倭国の太陽暦の変換ミスで、６４９年の記録だろうか。五月癸卯朔新羅遣使も間違いの日干支、該当する年が無く、太陽暦と考えられ、６４９年の記録だろうか。三輪君色夫の小華下の冠位は６４７年に制定された倭国の冠位だ。

 

年候補

丙午 1月朔日 582 675 768年

丙午 12月晦日30日 431 710年

丙午 1月2日(12月小月) 607 731年

 

乙卯 4月朔日 637 668年

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 孝徳天皇・大化１

天萬豊日が即位した。『新唐書』が言うように天豐財重日の父、子の有間皇子が太子だったが、娘が皇位を継承した。『日本書紀』の大皇太弟天武は中宮天皇の弟の有間皇子の可能性が高い。有間皇子と蘇我赤兄が起こした謀反で赤兄が許されるとは思えない。赤兄の婿が天武天皇、有間皇子が婿ならよく理解できる。孝徳天皇の項目がない理由は、即位数ヶ月後、俄かに崩御したからだ。大甦娘が美濃津子娘と考えれば、大海皇子が蘇我倭国の皇位継承の正当性を持つ。

大化元年七月丁卯朔は正しい日干支、おそらく、茅渟王の娘の間人を皇后にした。天豐財重日の母なのだろう。６６４年の記録である。中宮天皇が即位した６６５年に間人大后と呼ばれ、薨去している。八月丙申朔も正しい日干支、戸籍を創った。戸籍は顕宗元年に押磐を山部連の籍に入れたとあり、戸籍制度は既にあった。九月丙寅朔も正しい日干支、兵力を調査した。６６５年若しくは６９５年の可能性がある。冬十二月乙未朔の難波長柄豐碕遷都は皇極四年にも記され、６４５年と６６４年と６６５年、倭国と俀国の首都なのだろう。

二年春正月甲子朔は間違いの日干支、６４５年１２月３０日で、「改新之詔」の名が大化の改新ならば、６９６年なのだろう。挿入間違い？　二月甲午朔は正しい日干支、蘇我右大臣に詔勅させたのだから６６６年だろう。野中寺の『銅造弥勒菩薩半跏思惟像 本像台座の框』に「丙寅年四月大旧八日癸卯開記　栢寺智識之等詣中宮天皇大御身労坐之時」と中宮天皇の具合が悪かった。だから、代読させたのだろう。三月癸亥朔は正しい日干支、東国の臣下に詔勅を述べた。『那須国造碑』で永昌元年６８９年に那須国造が追大壹を得ていりので、それ以前、やはり、詔勅は６６６年のことだろう。俀国王は常用が九州の暦、正しい日干支は借り物の暦と理解するべきだろう。

 

年候補

甲子 1月朔日 677年

甲子 12月晦日30日 645年

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 皇極天皇３

   五月庚戌朔は俀国の日干支、５月２日の干支である。月食は１５日に発生するので癸亥に発生したが、2日ズレ、１７日の乙丑にしてしまったのだろう。六月己卯朔は正しい日干支、高句麗からの遣使だ。秋七月己酉朔は俀国の暦、百済国が朝廷に調を献上したが、不和があったと記している。俀国に都合がよい記録である。八月戊申朔は正しい日干支、茨田池に藻が異常発生したようだ。九月丁丑朔は俀国の日干支、茅渟王の埋葬なのだろう。６４０年に改元しているので、豊浦王と同時期に崩御したのだろうか。冬十月丁未朔は正しい日干支、朝堂庭に臣下を集め、地位の継承を宣言した。吉備嶋皇祖母から鎌媛大刀自に女王の政権交代があった。子の蝦夷が成人していたなら、最初から即位している。十一月丙子朔は俀国の暦、山背大兄王を攻撃した。『舊事本紀』が嶋大臣の子の豊浦大臣を蝦夷なのに入鹿と記すのと同様の一世代削除の現象があるのだろう。

三年春正月乙亥朔の中臣鎌子を神祗伯にしようとしたのは俀国の暦だ。藤原氏の『家傳』には崗本天皇の世に錦冠を得、三島の別業に帰ったと記され、すぐに「俄而崗本天皇崩」と記される。そして、錦冠を賜ったが、すぐに紫冠を白鳳五年６６５年に賜った。それは、天萬豐日天皇が俄かに崩御し、庶務を委ねられた皇太子から賜ったと記されている。すなわち、俀国の暦の記述は中宮天皇の記録を挿入した、６６５年正月朔日の記録を６４３年１２月晦日、俀国歴６６４年１月朔日に挿入したということだ。夏六月癸卯朔は正しい日干支、大伴馬飼が百合を献上した。

四年夏四月戊戌朔は俀国の暦、学問僧の鞍作得志の高句麗帰国の説話なので、朝鮮の暦かもしれない。六月丁酉朔は正しい日干支、乙巳の変の計画だ。６６４年の大紫蘇我連大臣(入鹿)と嶋皇祖母(法提郎)の崩御にあたる。

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 皇極天皇２

    元年春正月丁巳朔は正しい日干支、皇后が即位した。入鹿の説話は斉明天皇の時代の記録と考えられる。二月丁亥朔も正しい日干支、百済と高句麗との外交だ。新羅との戦いが始まり、どう対抗するかを話し合ったのだろう。三月丙辰朔も正しい日干支で天候の記事、その後に新羅の使節記事、来て帰ったとそっけない。会談は失敗したのだろう。夏四月丙戌朔も正しい日干支、百済の翹岐が来日し、蘇我大臣と会った。

五月乙卯朔己未も正しい日干支、５月５日薬狩りの日だが射猟。この年の夏至は５月１８日、その頃に薬狩りをしたのだろうか。但し、その日に百済の使者が遣ってきた。六月乙酉朔も正しい日干支、大旱魃で、やっと小雨が降る異常気象で、秋七月甲寅朔も正しい日干支で、不吉の象徴だったのだろう。八月甲申朔も正しい日干支でやっと大雨が降った。

九月癸丑朔は俀国の暦、畿内は寺、造船は俀国に命じたのだろうか。冬十月癸未朔も正しい日干支、大地震があった。十一月壬子朔は俀国の暦、九州で大きな雷雨があったのだろう。十二月壬午朔も正しい日干支、まだ異常気象が続いたようだ。

二年春正月壬子朔も正しい日干支、大きな虹が架かったようだ。二月辛巳朔に桃の花が咲き、三月辛亥朔に百済の客舘堂が焼け、夏四月庚辰朔に大風雨、すべて正しい日干支で、１年近く異常気象が続いた。

最終兵器の目 新しい古代史 真実の古代 皇極天皇１

皇極天皇から天智天皇の説話は大化中の天皇(７０１年以降７０３年迄)が記した記録が基本線である。天智天皇の子や孫の死亡時の年齢、不比等の死亡時の年齢から、乙巳の変は６６４年、白鳳４年のことだ。すなわち、六月丁酉朔戊申が正しい日干支でも正しいと言えないことになる。

倭国は太陽暦の併用、俀国は中国風の暦、そして、朝廷の公式文書は正しい日干支、これらが混在した。大化６年以降の天武天皇が稗田阿禮に記させた内容は『古事記』と同じく蘇我氏の太陽暦の内容だった。そして、出来上がったのが『日本世記』、７１２年に元明天皇の手に入った。それに、天武・持統紀を付け加えて編纂したのが『日本書紀』である。

安萬侶を天武紀の壬申の乱に記さないのは、この時まだ幼少で７歳程度、７２３年卒去で６０歳程度だった。実際の壬申の乱は７００年頃、安萬侶は天智天皇の子の天武天皇に仕えた可能性が高い。

６４２年から６６４年までの記録は乙巳の変で焼かれ、他氏族の記録を寄せ集めただけだ。それぞれの氏族の記録は住んだ宮の経過年数が解るだけだっただろう。世代が変わっても襲名するから同一の名前である。二世代目も１年から始まって重複したかもしれない。したがって、『日本世記』は絶対年が不明な紀伝体だった。それを、『日本書紀』の絶対年の編年体に置き換えた。すなわち、大化元年は中宮元年、白雉元年は俀国の孝徳元年、天智元年は白鳳元年ということだろう。乙巳の変や壬申の乱は元明天皇が名付けた戦乱なのだろう。大化の改新を名付けたのが歴史家であるように。