最終兵器のミサ 藤氏家伝ってゆう本をもっと見たい

トウシカデンってゆう本をはじめから読んでくと、オカモト天皇が死んだから奥さんが天皇になったと書いて、アトノオカモト天皇になったって書いてあるけど？？？アトノオカモト天皇はサイメイ天皇、まあよし。

そして、万葉集って有名な歌の本の歌のマエセツにアマトヨシゲヒタラシヒメ(サイメイ天皇)の後にアトノオカモト天皇がついたってかいてあるんだよ？？？まあよし。

でも、万葉集のマエセツは日本書紀ができたあとにできたみたいで、もしかしたらトウシカデンとおんなじ見方かもしれないんだとすると、アマヨロズトヨヒ天皇がアトノオカモト天皇ってことになるんだよね、またまた・・・、ゆるしてよってきこえそう。

だって、このアマヨロズトヨヒ天皇の前に有名なイッシの変がおこるんだよねぇ、そして、トウシカデンにはこの天皇のときと書いてあるけど、この天皇の４年だからエトがイッシじゃないよって言われそうだけど、クーデターを起こすときにイッシの変だぁってサケんでタタカうわけないよねぇ。

イッシの変はあとからつけたんだものね、日本書紀を書いたときに順に前にさかのぼっていったらイッシの時になったんじゃない、そんでもって、日本書紀の６６４年５月にある本に「５月にソガムラジオオオミが死んだ」って書いてあるんだけどなんで５月にわざわざ５月って書くの、実は５月じゃなくって６月なんじゃない、だって、イッシの変は６月に起こっていて、ソガイルカオオオミを殺しちゃったんじゃ。

お偉い先生たちはこの日本書紀に出てくるオオオミを日本書紀に一度も出てこないソガムラジコって人だといっているんだよ、そりゃそうだ、イルカはずっと前に殺されているんだものね、習ったレキシでは、でも、先代旧事本紀ってゆう本に(ソガ)イルカムラジって出てくるんだよね。

でも、こう考えるとおかしなことがまたいっぱい出てくるんだからこまっちゃう、新唐書って本にハクチっていう年号を作ったコウトク天皇がいてすぐに死んじゃったって書いてあるんだよね、このコウトク天皇ってハクチって年号ができて５年まだ生きてるよってことは、この年号をつくったコウトク天皇ってやっぱりアマヨロズトヨヒ天皇じゃなくって６６４年に生きていたほうってことで創った年号は白鳳で・・・、でも、テンチ天皇もカマタリさんもだいぶ若返っちゃってしめしめだけどね。

イッシの変の時はテンチ天皇１９歳、カマタリさんは２８歳でフヒトさんは２３歳の時の子供って、カマタリさんって好きもんだなぁって思ってたけどごめんなさいって誤っている場合じゃないよ、カマタリさんが６９２年まで生きていて、すると、その２年あとにテンチ天皇って死ぬってことは６９４年まで生きることになるんじゃ、そぉら、仏さんのジョウソウのこともばっちり合うじゃん。

またまた、えぇっだよ、そうするとイッシの変どころかジンシンの乱も６９５年に起こったことになっちゃうし、７１０年までテンム天皇が生きてるよぉ、そぉらほころびがでてきた、７１０年てヘイジョウ京に都をうつした時で、テンム天皇の年号はその前の７０９年まで。

最終兵器のミサ 藤氏家伝(トウシカデン)ってゆう本もちょっと見てみたい

トウシカデンってゆうのはフジワラという家柄のはじめのころのとっても偉い人たちの話なんだけど、ふしぎなことにフヒトさんのとこだけ削られちゃってすごいいやがらせ。

その本にカマタリってゆう超有名なお人がイッチャンサイショに書いてあるんだけど、とってもふしぎで、ハクホウ５年にアマヨロズトヨヒ天皇が亡くなって、コウソボがもう一度即位して政治を皇太子にまかせて、１３年天皇が亡くなったってかいてある？？？、ハクホウってハクチの間違い？、サイメイ天皇って７年までだよ、この本も間違いだらけかよ。

でもちょっと待った、またひねくれもんがうだうだいちゃもんつけるよ。

この本って日本書紀ができてからフジワラさんが書いたんだ、日本書紀とツノツキあわせて書いたはずだよねぇ、変なこと書いたら赤っ恥もんだよ。

でも、白鳳も１３年も違うんだとゆうことは白鳳と１３年があっているんじゃないの、だって、日本書紀はビミョウにおかしいもんね。

いいたいことは、６６１年まで１３年間サイメイ天皇は天皇の位についていた、白鳳Ｘ年を白雉５年に変えて日本書紀にあわせたてゆうこと。

アマヨロズトヨヒ天皇が白鳳Ｘ年コウソボが天皇の位についたんだから、前に書いたチュウグウて天皇だよね、そぉらまたすごいことになってきたぞぉ、なんで、テンチ天皇は６６２年から６６８年までセッショウだったの、最後の３年はチュウグウ天皇の病気、６６５年は中国の王様に会いに行っていて日本にいなかったけど、６６２年から６６４年は？

もしかしてだけど、６６４年に中国人のカクムソウさんが人をいっぱい連れてやってきていて、戦いにならないように連絡してきてからやってきたみたいなんだけど、連絡したからって敵がやってくるんだから普通はイミないよねぇ、だけど戦っていないってゆうことは、ここにアマヨロズトヨヒ天皇が乗っていた、６６２年から６６４年まで朝鮮や中国で戦っていた、捕まっていたんじゃないの、まぁ、テンチ天皇が摂政のときはアマヨロズトヨヒ天皇は日本を治めることができなかったってゆうこと。

そんで、サイメイ天皇は６４９年から天皇だったてゆうこと、えぇ～、またぁ、もう勝手に歴史でもなんでもスキカッテに創ってよって言われちゃいそうだけど、ほかの人たちはしょっぱなから藤氏家伝をうたがっちゃって、見なかったことにしてるんだよ、これっておかしくない。

それにまだまだ大変なことを言い出すんだからこんなことで驚いてちゃダメダメ。

最終兵器のミサ 古事記のマエセツと続日本紀

７０１年にタイヘンなことがおこったっていうあかしはなぁにっていわれそうだからこれも続日本紀ってゆう日本書紀のあとのセイシキなレキシの本と古事記のマエセツで調べちゃった。

古事記のマエセツにアスカキヨミハラの天皇が支配しているとき、アスカキヨミハラ天皇がじっと潜んでいたんだけど、天皇の位を奪っちゃって、この奪っちゃった天皇は、中国の王様の家柄のイシズエをキヅいたと言っているんだよ？？？。

自分が天皇のときに天皇の位を奪ったんだけどまだ子分だったなんてわけわかんないよねぇ。

ようは、テンム天皇がアスカキヨミハラで日本を治めていたんだけど、モンム天皇がずっと潜んでいて、ある日天皇の位を奪っちゃった、しかも、まっとうに奪わなかったからカンペキな天皇じゃないよってこと、いわゆるクーデターってゆうこと。

そのあかしはあるのって言われそうだけど、続日本紀に７０１年１月にフジワラフヒトは１０番目の地位だったんだけど、３月になぜか急に５番目の地位にトクシンってゆうやつ、アワタマヒトってゆう人も１月は１１番目だったのが翌年８番目、その他７０１年７月にジンシンのオンショウって書いてあるけどたくさんの人がホウビをもらっているんだ。

わかるよねぇ、フジワラフヒトってゆう人がこの事件を考えてジッコウしたひとで、ワワタノマヒトが協力者で、フヒトさんはモンム天皇の奥さんでショウム天皇の母の父ってわけ。

そりゃぁゲンメイ天皇一家はフヒトさんに足を向けて寝れないから、フジワラ家を超ユウグウ、エコヒイキしちゃって、これよりあとず～っとフジワラのイエガラの世の中、天皇よりすごいひとになっちゃった。

それで、モンム天皇の前の天皇は次の年に死んだようで、７０３年次のセイトウな天皇が即位して、ジトウ天皇は天皇のシルシの印鑑を持っていると日本書紀にかいてあるんだ。

そして、日本書紀に書いてあるジンシンのオンショウもひょっとしたらこの７０１年のオンショウかも知れないよね、だってどうやら２代ずれていそうなんだものねぇ、それで、ジンシンの乱が無かった？？ってゆうことだものねぇ、ほんと、オットロシイこと考えるねぇ、モンカ省におっこられるぞぉ。

最終兵器のミサ 日本書紀があやしい

前回で２代ずれてるって言っちゃったけど、なんかあかしがあるのって言われそうだから調べちゃった。

まず、船王とゆうひとの墓にいろいろ書いてあって、この人ビダツ天皇(５７２～５８５年)のときに生まれて６４１年のジョメイ天皇(アスカ天皇)のとき死んだの？ジョメイ天皇ってオカモト天皇のはずだけど、しかもこの文は６６８年に書いてあるんだよおっかしい、もしかしてジョメイ天皇がスイコ天皇？、それにつけ加えて、５６～６９歳で死んだようだけどそのあと２８年も奥さんが生きておったそうだけど、なんでかヨウメイ天皇は小さい時だし短いからふれてないのかなぁ、でもこの時代はみんなナガイキで若い奥さんをもらっていたんだねぇ。

日本書紀をつくったトネリ親王(７３５年死亡)はジュンニン天皇(７３３年生)の父で、テンム天皇(６８６年死亡で父ジョメイ天皇は６４１年死亡)の子で偉い人なのだけど、ジュンニン天皇が生まれたのが５８歳、本人もテンム天皇４０歳以上の生まれかなぁとおもえる。

ジュンニン天皇の２代うしろのコウニン天皇は７０９年生まれで、父はシキ皇子でテンチ天皇の子でテンチ天皇が６７１年に死んでいるのでシキ皇子は少なくとも５０代の子がコウニン天皇だとおもうんだ。

フジワラフヒトも見てみると、フヒトはフジワラカマタリが４６歳のとき６５９年生まれで不比等の最高齢の子が４１歳に生まれているけど、なんか、みんな現代みたいにコウレイシュッサンだよねぇ。

このころは５０歳まで生きてりゃオンノジの時代で、さらに暗殺も多くてちょっと考えられないよね。

そして、６９２年に６７１年の年で死んだテンチ天皇のためにカクムソウがつくったホトケ様を２０年以上ほってあったので「上送(ジョウソウ)」させているんだけど、どうして２０年も九州に？、テンチ天皇って滋賀県にいたよね、九州に放っておいたからゴリヤクが無くって死んじゃったのかなぁ、それとも死んじゃったから九州に持ってちゃったのぉ？、なんでぇ？。

ジョウソウって坊さんも送っているからすぐに送っているんだよ、法要のためだったら九州にテンチ天皇をマツっているから、九州にあるんだったら九州ですりゃいいんじゃんねぇ？、そうじゃなくってテンチ天皇が病気だもんで、お友達のカクムソウさんがホトケさんをつくって坊さんと一緒に滋賀県に送ったんとちゃいますかぁ？。

さらに、フジワラの宮に都をうつしているんだけど、続日本紀というモンム天皇から書いてある歴史書があるんだけど７０４年にフジワラの宮にうつしたと書いてあるんだ？？、また、え・えぇ・えぇどうゆうことぉ！だよね。

古事記のマエセツを読むとゲンメイ天皇が王様の家柄の初代になった中国の王様より立派だって言ってるだよね、初代の王様になったから古事記をテイシュツしますって、７１３年にテイシュツするって書いてるんだよね。

でぇ、ジトウ天皇は天皇なのに子分のジトウ天皇は天皇の位を皇太子におゆずりしますって、おっかしいよねぇ、皇太子って孫なんだよね。

ようは、ゲンメイ天皇はモンム天皇のアトを受け継いだけどまだ本当の王様じゃなくって、７１３年子分にナリサガったジトウ天皇から本当は奪っちゃったんじゃない。

７０１年には２つの王のイエガラがあって、モンム天皇は実力は天皇だったんで、タイホウとゆう年号をはじめたり、中国に日本ってゆう国をはじめたよって認めさせたりしたんだけど、天皇のシルシが手元になっくってセイシキな天皇じゃなかったってゆうこと。

まったまた、学校で習ったのとちがうよぉってコエがここまでひびいてきそぉ。

最終兵器のミサ 『新唐書』ふたたび

新唐書にはさらにおっかしいよちゅう文があって、ヨウメイ天皇がメタリシヒコって書いてあるんだけど、ショウトク太子のまちがいと偉い先生たちが気に入らないから言っているんだけど、また、ヒネクレもんがフツフツわいてきちゃった。

ショウトク太子っていえばスイコ天皇の皇太子だからそんなこと言われてもこまっちゃうんだよね、でも、ちょうど新唐書はあてにならんという人ばっかだからだぁ～れも気にしやしない。

でも、ここにひねくれもんがいて、おもしろい人を見つけちゃったんだけど、それがスカテヒメとゆうヨウメイ天皇のお嬢ちゃんで、３７年間伊勢神宮のサイオウになったんだけど、ふつうサイオウは天皇が変わると交代するんだけど、なぜか三代の天皇にまたがってついているんだ？？。

そうゆうばあいなんかわけをかきそうだけどかいていなくてとってもふしぎだけど、日本書紀の天皇ってちょっとおかしいからもうちょっと考えてみると、隋書ではタリシヒコは男で奥さんがいて太子はリカミタフツリ？？、スイコ天皇って女性で太子はウマヤド、ぜんぜんちゃうよねぇ。

まあ、名前にかんしてはずっとあとから書くけど、新唐書が書くようにヨウメイ天皇のほうがスイコ天皇とするよりつじつまが合いそうだよね。

そんで、法隆寺の仏さんに法興３１年西暦６２１年にウエミヤ法皇(天皇？がお坊さんになった)と母親と奥さんが亡くなったとかいてあるけど、どうやら、この天皇はこの時ホウコウ天皇？(隋書にはオオキミと言われている)と呼ばれていて、天皇について３１年たっている？、えぇ、隋書に書いてあるのは６０７年でこの天皇だよね。

自分の国の彫刻にもちがう天皇の名前がでてきてしまったじゃない、やっぱり日本書紀は嘘っぱちじゃんてきこえてきそうだけど、前にも言ったように嘘っぱちにするわけが見つからないから、それこそ、名前をかくしたわけがあるはず、どうせ作るなら、チョウコクしたとうりに書けばいいよねぇ。

ただ、このヨウメイ天皇が天皇じゃなくオオキミだったことがきになるよねぇ、だって、朝鮮の本には５３１年の記事に日本の天皇ってでてくるんだよ。

まあ、ここでは天皇名があやしくって、もしかしたら２代ずれてるんじゃねぇてゆうこと、え・えぇ、うっそぉ、おかしなことゆんじゃねぇよって聞こえてきそう。

最終兵器のミサ 『新唐書』は間違いだらけ？

前前回は新唐書は間違っていないと言っちゃったけど、きっと突っ込みがでるにきまっていて、それは、天皇の名前が違うやら、親子関係がちがうなんてね。

でも、天皇の名前は日本書紀も違うかもしれないから名前はずっとあとから説明するけど、親子関係はたしかにおかしぃよね。

おかしぃところを見てみると、キンメイの孫スイコ(子)、コウトクの子アマトヨタカラ(兄弟)、テンチの子テンム(兄弟)、テンムの子ソウジ(妻)、モンムの子アヨウ(母または兄弟)、アヨウの子ショウム(甥またはまご)だ。

中国はテンチはよく知っていて、というのは、日本に来たカクムソウという中国のヤクニンと親密にあっていて病気が治るように祈って仏像まで送っているんだから知らないはずがない。

日本書紀は人んちの本を使っているんだから、まだみんなに言っていないけど考え直さなきゃいけないんだなぁ。(じつは考え直すと親子でよいみたいで詳しくは何回か後のミサで)

すると、中国は女帝のとこだけ間違えているんだ、ンッ、フツウの国はアトトリムスコがいるのに親や姉妹につがせるなんてないよね、アトトリムスコに継がせてまわりの人たちが助ければいいじゃんってゆうとおもうし、世の中には天皇を辞めないでセッショウをというコトバをきくけど、そういうやり方があるじゃんて中国は信じ込んじゃう。

まちがっちゃうにはちゃんとワケがあるはずで、日本書紀はどうやらイエガラがかわっていてそれを隠したがっているようだし、中国はなんも嘘をつくリユウがないけど、自分たちが知らないとこがあるから日本に聞くけど、日本人は日本書紀の内容をこたえるはずだよねぇ、日本書紀がまだないときは中国の資料に日本人のはなしをきくけど、ものすごくうたがっていると書いているんだ。

ふむふむ、っと、日本書紀とちがうとこは中国のシリョウじゃん、そうすると、「アマトヨタカラ」と名前を知っているってゆうことは中国の王様と会っているからホンミョウを書いたんじゃないの、中国の王様と日本の王様が会ったのは６６５年だけなんだ？、またまたオカシなことになってきたぞぉ。

じつは、このときの天皇の名が誰も言わないけどわかっていて、野中寺ていう大阪にある寺の仏さんに書いてあって、チュウグウ天皇っていって、６６６年にヤマイが治るように仏さんをつくったとかいてあるし、たしかにテンチ天皇はこのときセッショウと書いて天皇の代理で天皇が即位するまえはコウソボ(天皇の母だけど前の天皇の奥さんじゃない)が天皇をやっていたとかいてあるし、テンム天皇のときの６８０年にチュウグウの病が治らないので薬師寺をタてたよとかいて、チュウグウはダジョウ天皇(引退した天皇)だと書いてある？？？。

テンム天皇はわかんないけど、テンチ天皇は４６歳で６７１年に死んでるけど母が８年たってもまだ生きていて８６歳でまだ死んでない？？？。

テンチ天皇の母って６６１年に死んだはず、ンッン～。

そうだ、偉い先生方とおんなじでテキトウに作ったことにしておこうかって、それはイケナイよね、だって日本書紀よりまえに作られたのが日本書紀に合わないからまちがいなんていえないよねぇ。

じゃあ、６６１年に死んだのはテンチ天皇の母じゃなかったちゅうこと、じゃっだれ？、おっ・おっつぉろしい話。

最終兵器のミサ 『古事記』って？２

新唐書の話の前に古事記ってどんな本かもう少し見てみるね。

古事記は神様の部分はオオクニヌシが主役で、前に書いたように神話以外はアマテラスオオミカミは付け足しだけどそれでもいっぱい書いてあって日本書紀ととっても似ているよね。

ジンム天皇は奈良県の南に攻め込むんだけど、日本書紀と古事記では来る道がちがっていて、古事記は宮崎県から大分県そして福岡県そして広島県、奈良県で日本書紀は福岡県から広島県、奈良県？？？、なんでわざわざ福岡県によるの、大分県から広島県に行けばいいじゃん。

古事記でジンム天皇にはまたの名前がワカミケヌ、トヨミケヌ、カムヤマトイワレヒコと３つもあってなんでぇ、天皇は名前なんていらず１つでいいはずで、セケンサマはイミナとまことしやかにいうけど、ほかの天皇にはこんなにたくさんの名前はないよねぇ。

だいたい昔から２つ名前があるのは悪人がおおくていいひとは仏のなんとかべぇぐらいのはずで、この３つの名前は３つのイエガラの人が書き換えたんじゃないのぉ、だって建国した人なんだからみんな知らないはずがないもんね。

だから、最初の家柄の人が書いたワカミケヌの名前を次に書いた人がトヨミケヌの家柄の人が付け加えて、最後はゲンメイ天皇の家柄の人がつけたしたんじゃないのぉ、そぅら、いちゃもんつけたトヨの家柄の人。

ちゅうことは、トヨの家柄の人は福岡の人が書いた本を使ったと考えるのが普通だよねぇ、って、なんで福岡の人の建国を奈良でするのぉ？、こう考えられないかなぁ、福岡の人も違う人の本を使っちゃった、盗作だぁ、じゃぁだれの、そう広島の人が最後だから、福岡の人はオオクニヌシの子分だったからオオクニヌシの子分のオオが付くオオモノヌシという広島の人で、あとから、奈良の人が奈良を奪ったんだけど、誰から奪ったかというと、オオモノヌシの子孫の娘さんを嫁にしているんだよ。

だから、福岡の人の借用した本を使って古事記を書いたっちゅうことで、最後に福岡のことが書いてあるのがジングウ皇后までだから、ジングウ皇后より後はトヨすなわち大分の人たちが書いたっちゅうことよ。

だから、どうみても奈良の話なんだけど、自分たちは大分の話としているんだよきっと、だって、地名なんて同じような名前がどこにもあるんだから、王様が地名を変えちぁえばいいんだから。

そんで、オウジン天皇のとき宇治の近辺に攻め込んで奈良も自分のものだけど、攻め込んだ話は広島のオオモノヌシのは・な・しで、福岡の人たちはもちろん福岡に、大分の人たちは大分に攻め込んだはず、だって、関係ない奈良に攻め込んでも建国できないもんね。

じゃぁ、日向は？もしかしたらゲンメイ天皇？、違うと思うよ、だってゲンメイ天皇のイエガラは大分の人たちよりふるそうだし、福岡の人が最初にオオクニヌシから譲ってもらったのがイト国だったからイトの日向から出発したんだけど、大分の人にとって日向は今の宮崎だとゆうことで、宮崎を占領してから古事記はつくられたっちゅうこと。

ってことは、福岡の人や大分の人ってどこに入ったのって言われそうだから、ちょっとだけ言っとくけど、昔から、王様の先祖はコウソ、最初の王様はタイソってゆんだけど、伊都にコウソ神社とタイソ神社、福岡市のトナリの糟屋郡ってとこにもタイソ神社があってジングウ皇后がいたカシイグウってお宮さんがあって、もう一つ福岡県のミヤコ郡ってとこにもタイソ神社があって、ここってむかしは大分の昔の名前のトヨってゆう地域だったんだ。

最終兵器のミサ 『日本書紀』と『古事記』

前回、宗派を変えた話をしてけれど、日本書紀にはアメノミナカヌシちゅう神は本文に出てこないで幾つかある付け足しの本の１つだけに出てきて、しかも３番目、もちろんクニノトコタチじゃなくてアメノミナカヌシと書いてはあるけどそれでも３番目にしか書いていない、書くならさきにアメノミナカヌシとかいてからまたはと書けばよくって偉い神様が付け足しの付け足しでよく怒らないもんだ。

ほかにもおんなじ扱いを受けてるトヨクニヌシてゆう神様がいるんだけど、この神様は付け足しの本だけど実際に３番目・・・、どうやら３番目がなんかありそうで、本文に書いてもらえなかったことにいちゃもんを付けて付け足しに書いてもらったみたいで、本文ではトヨムクヌとゆう神様にいちゃもんをつけたようで、もちろんほかにもいちゃもんつけているけど、古事記を書いたひとたちのいちゃもんで、偉い人はナフダの順にもこだわるんだよなぁ。

ようは、古事記を書いた人たちがいちゃもんつけているって、ゲンメイ天皇にフカァーいかかわりがある人たちがイカっているのに天皇はだんまりなんだぁ。

やっぱし古事記もゲンメイ天皇の生い立ちでもない、もちろん日本書紀も前回いったように違うんだよな。

ちゅうことは、どうやら日本書紀を書いた国と古事記を書いた国があって、でも、さすがにこだわりのないゲンメイ天皇も天皇の名前が違っちゃ困っちゃうから名前は書き換えてある。

でも、古事記と日本書紀を見比べると、古事記はスイコ天皇(記事内ではジョメイ天皇まで書いてある)で終わっていて、日本書紀はジトウ天皇(記事内にはモンム天皇まで書いてある)まで書いてあるし、やったことは、古事記はケンソウ天皇までで、日本書紀はジトウ天皇まで？そっかオオヤスマロはあまりにも省略しすぎたのがいけなかったんだ。

いや、これもおかしいよね、マエセツであれだけおべんちゃらを言ったんだからゲンメイ天皇の子のモンム天皇くらいまで、父親のテンチ天皇くらいまで、義父のテンム天皇まで書くっしょ、ふつう。

おべんちゃらをかいたひとが日本書紀にはあんだけやったことが書いてあるのに、古事記はニンケン天皇からあとはぜんぜん書いていないのはなぁぜ、おべんちゃらついでにあることないことをふくらませて書きゃイインじゃんねぇ。

だって、日本で一番偉い人なんだから文句がでたらソッコウのゴクモン・ウチクビできるんだからぁ、どうやら、おべんちゃらはいうけど、中身はウソツカナいで書いちゃったんだ、だからキャッカされちゃったんだけど、うそを書いてないからゲンメイ天皇に怒られなかったんだと思うよ、おまえもうちょっと空気よめよってところかな。

だから、ホントウはゲンメイ天皇はニンケン天皇からあとは書くほどのことをやらなかったし、ジョメイ天皇からあとはいなかったと思わなきゃツジツマがあわんよねぇ。

じゃぁ、コウギョク天皇からジトウ天皇ってどういうひと？、ニンケン天皇からジトウ天皇までやったことはどういう人たちがやったんのぉ？、ケンソウ天皇まではどんな人たちなのぉ？、だいたい、テンム天皇までとゲンメイ・モンム天皇親子と違うクニっていうアカシってあるのぉ？。

あるある、旧唐書ってゆう中国の本があるんだけど、その本に日本と倭という２つの国を書いていて、新唐書ってゆう本はずっと昔から日本ってかいてあってどうやらゲンメイ天皇よりあとだけどテンム・ジトウ天皇のチスジに戻ったよう。

でも、偉い先生はいちゃもんつけるだろうけど、ダイジョウブィ、旧唐書も新唐書も偉い先生たちはどうあがいても書き換えることができないんだからぁ～(古い)、偉い先生はトオくから新唐書がマチガッテルよワヲォ～ン、こっちは間違ってるアカシをみせろぉって。(なかには旧唐書だけは信じてONラインっていって新唐書は信じないヤカラもいる？おいしいとこだけいっただきまぁ～すぅって、わけがわからん)

最終兵器のミサ 『日本書紀』ってどんな本？

日本書紀のプロフィールは７２０年にできたトネリ親王が中心に書いてゲンショウ天皇に提出した史書で正式な国の歴史として採用された。
まだ、この時期はゲンメイ天皇が死んでなくって、古事記を知っているけど日本書紀も知っているんだ、けど、古事記を書いたオオヤスマロにオシオキをしたようすがない？。
日本書紀を正しいとしたんだからウソを書いたオオヤスマロにオシオキしないのはおかしいよ、なんでぇ。
ゲンメイ天皇はどっちが正しいか知らなかった、どっちでもよかった、日本書紀のほうが詳しくてブアツいんだからイインジャネてノリ。
だって、古事記を受け取っているし、日本書紀も受け取って、信じる神様が違うのにどうして、オオクニヌシのまたの名オオモノヌシでもアマテルオオカミでもよかった、アメノミナカヌシでもクニトコタチでもよかったんだよ。
イエスでもマホメッドでもブッダでもよかったんよ、わぁそれぞれの信者におっこられそう、でも、ゲンメイ天皇は怒らなかった。
じつは、最初に書いた神は主神でも何でもなく、もっと後に書いたんよと？、偉い神様を後回しにしていいん。
やっぱ、古事記も日本書紀もゲンメイ天皇たちの歴史じゃなかったという話ぃ。
ゲンメイ天皇は、現在の日本の主神のアマテラスオオミカミを信じていない天皇、古事記は神話以外ではアマテラスオオミカミを信じているように書いていないから、どっちかと言うと古事記にちかい天皇だったということょ。
ほんでも、ゲンメイ天皇は日本書紀を認めちゃった、テンム天皇の子のトネリ親王がいとこなのに怖かったの？、いとこと宗派が違ったの？父方も母方もおんなじツヅキガラなのになんでぇ宗派替えしたのぉ？。あぁ血がつながっていないんだぁ、え・えぇ！！！！。

最終兵器のミサ 『古事記』ってどんな本？

古事記のプロフィールは７１３年にその頃の天皇のゲンメイ天皇にオオヤスマロという墓碑まである人がさしだしたけど、正規の史書にしてもらえずにシュテ(死ぬのドイツ語)られてしまった本なんだっ。
７２０年に日本書紀ができてこっちのほうがいいやと、ヤスマロさん落ち込んだろうなぁ、だって、マエセツにメイッパイのオベンチャラをかいてテイシュツしたんだぜぇ。
日本書紀なんてマエセツもなしで、いかにもカンリョウ(将来天皇になるひとのお父さんだから偉いんだよ)がかきましたってカンジィ。
ようは古事記は天皇にフツゴウなことが書いてあったから、分量が少なかったから残せなかった、そんなわけぐらいが思い浮かぶ。
古事記のナカミを中国の本と比べると、いっさい(対馬と伊都以外)共通するところがない？んだよねぇ、おんなじ日本を書いているのになんでぇ。
イチダイ国とイキ、マツロ国とマツラと言い方が違う、ようは、対馬と伊都の２国のほかは古事記の対象外のクニなわけで、古事記の国とヤマタイコクは別の国だよぉといっているわけ。
そして、対馬と伊都は偉い人の地位がヒコとヌシに似ていて、ヌシで一番偉い人はオオクニヌシでヌシは王様のこと、伊都にもどうやらオオクニヌシの子分の王様がいたようだ。
そんで、オオクニヌシの子分のニニギとゆう人(子分じゃなかったら譲ってなんて言わずに遠慮なくとっちゃう)がオオクニヌシから国を譲ってもらってそこにアマクダったんだけど、どうやら、ニニギの子孫がヒコを名乗っているから対馬から伊都にアマクダって(対馬から伊都へ天降？どうやら海を渡ることが天降ることのようだ)いれば話があいそうだ。
むりやり国を取ったのだからオオクニヌシは破門して別の国とかんがえていいし、もし、オオクニヌシを滅ぼしたのなら、三国志は古事記や日本書紀に出てくる名前を文字が違ってもオトはおんなじにする。
でぇ、もっと中身をみてみると、三国志は矛で宮殿を守っていると書いているんだけど、古事記の武器は剣で矛はお祭りの道具としか書いていないし、まっ・まさかお祭りの道具、おまじないで女王様を守っていいたなんてありえないよねぇ、中国人が剣と矛を間違えたぁ、それはないよ剣も矛も中国語だよ。
銅の道具の見つかり方も九州は矛、瀬戸内海は剣、近畿は銅鐸、もちろん違うとこから見つかるけどこれがハヤリの主流で福岡は矛がはやってて、島根や広島は剣で大阪は銅鐸が流行っていて銅鐸が日本中で一番はやっていた 。
だから、古事記は瀬戸内海の周りのことを書いた本、三国志は福岡のことを書いた本というわけだけど、いちばんの中心の大阪のことを書いた本がないんだよねぇ、どうして中国は大阪のこと書かないのぉ、古事記の国は倭種って書いているけど大阪は書きたくなかったんだよねきっと、今の反日とおんなじで反大阪ちゅうわけ。

最終兵器のミサ 古代史学者先生さ・よ・う・な・ら

※以降、天皇陛下のご先祖を含んで、トウトイお方の敬称を略させてもらいます。心の中ではメイッパイ、「貴きオン・・・陛下閣下様のお言葉に鑑みさせていただきもうしますと」などと叫んでおります。右にいらっしゃる方々様どうぞご容赦くださいますようよろしくオンタテマツリマス(深々とコウベを達垂れております）。
また、悪意と思われる言葉がでてきますが、おおくの先生がこのように悪意を持っているようにかいまみえるとの発言で自分が思っているわけでありません。
さらに、さらに、中国・朝鮮の方々に対してもまったく悪意を持っておりませんが、遠い祖先がどう動いたかを考えているだけで年をかさねてソトミはちがうけど、ジュンな心から本当のことをしりたいだけで、前々回に述べた通りなので怒らないでくださいね。
※　終わり

古代史学者がみんな言うのが、『古事記』・『日本書紀』が偽造の本だぜ、８世紀初めに官僚がテキトウに創った本だぞとミソッカスなのよ。
そうかと思えば、天皇は紀元前６６０に即位といってモウシンするひとがいるやら、自分に都合のいい時期からは正しい、都合のいいことだけ信じてあとは作り物・・・・、『三国志』とおんなじだよねぇ。
朝鮮の歴史とずれていたり、書いといてほしいことが書いてなかったりでみんなにとって不都合なことばかりだから、マチガイ・作り物と言いたくなるのはわかるけどぉ、またヒネクレモンがあらわれた。
作ったんならどうしてそんな矛盾だらけなのぉ、どうして全く書いていないところがあるのぉ、矛盾があるところは適当にスジがとおるように書き換えればいいじゃん、書くことがなくたって適当に外国の資料を使って書けばいいじゃん、そう思わない。
ようは、本を書いたときにスジがトオロウがトオラマイが自分たちが知らないことばかりだから資料をそのまま書き写しただけなんじゃないのと思わない？。
だって、実際に中国や朝鮮の本をサンコウにしているんだよぉ、それでも合っていないだよぉ。
おえらい先生方はごツゴウの良いとこは外国資料があっていてと日本書紀があわない、だけど、都合の悪いほかの資料はマチガイだの書いた人がノータリンとコケオロンスンだからアイタクチがフサガラないどころかアゴがハズレたよ。
オエライ先生方のお弟子さんは、それには触れないけど考え方のキホンはおんなじで、オエライ先生方にハンキをヒルガエシた姿をみない(陰でウラミブシ)。
ただ、ザンネンなんだけど、シロウトさんもそれにのっかって黒ミサをして布教活動をしているサ・イ・ア・クッのようす。
もう、日本書紀は都合の良いようにここは３０年ずらせばいいじゃん、ここは２年、ここは１２０年？、三国志とおんなじほかは３０年ずらさなくてもいいの、ほかは２年ずらさなくてもいいのと言われたら返答できないよねぇ。
ずらす理由も３０年ずれているかもしれないんだからずらさなくてもいいじゃんとはいかない、だって３０年ずらさないと説が合わないんだもん、えぇ！！！、間違いだというなら古事記日本書紀を使わないでぇ～と、負け犬のワォ～ン。
期待できそうなのは「古墳女子・古墳ギャル」がブームを起こして直感的にオッ・カシ～ィと叫んでくれるくらいか・・・トホホホ↘↘、でも、前方後円墳はカッワイ～ィかも知れないけど、古代史はメンド～ィで見向きもしないか。
でも、「古墳女子」らがへんだと叫んでも先生方の頭がカッチ・コチで「ワケガワカンナイ」とキヲテラッていうのかな。（キヲテラッているのはあんたときこえてきそうだけど解りやすくしようとヒッシな姿を思い浮かべてちょうだいよ・・求むToワカイシトの翻訳者・翻訳ソフト　From　オッサン）
まあ、お偉い先生方のおっしゃることを否定しないと古代史はわからない、お偉い先生方が言っても古代史は疑問だらけ、自分が間違いの本としたのを基に作った歴史だから筋が通るはずがない。
考え方が逆で、本が正しくて本の読み方をかえ、オカシい原因を調べればわかるというのがこのミサのはじまりなの。
本が間違いというもとになった説が間違っていた、天皇が昔から奈良にいらっしゃったという前提が間違い、九州に王朝があったという間違いをイチカラ考え直せばいいんだよぉとイ・ウ・コ・トォ。
日本は銅鐸の国→銅鏡の国→前方後円墳の国→お寺の国と変わってきたことをふまえてそれらのマンナカはどこだったかを考えて、日本書紀・古事記が合わないのはなぁぜ、合うのはどういうところぉを考えればいいんじゃない。
そう、だからこれからは偉い先生方よさようなら、偉い先生方の説はシカト、普通のセンセ方も基は偉い先生だからシカト、全く新しい古代史ミサをハ・ジ・メ・ルよ～ぉ。
だから、偉い先生が・偉くない先生がこう言っているなどという批判はムシ、トラエカタがおかしい・遺跡と合わないというのは理由がかいてあればダイカンゲイだ。

最終兵器のミサ 古代史学者って気楽でいいな？

古代史学者先生っていうのはひどいもので、古い本を自分の説に合うのは正しくて、あわないのは間違いと決めつけてしまう調子のいいお気楽説ばかりとなえていらっしゃる。
たとえば、ヤマタイ国を決めるのに『三国志』という中国の本は間違いばかりといって南を東に変えたり、船で２０日を２日とかえたりとなんでもありだけど、自分の目的地に合うところは正しい？。
間違っている本なら自分の説に合っているところも間違っているんじゃないのぉ、間違っている本をつかって説をいうのは間違っていないのぉ。
ほかの説はあんたと逆が正しいと言ってあんたが正しいと言っているのは間違いと言っているよぉ、どっちが正しいのぉ。
もしかしたら、間違いだらけで結局は邪馬台国って朝鮮にあるんじゃないのぉ、やぁあ、アステカが邪馬台国だよぉ、いやぁアトランタだよぉ、あぁもうぅ何とでも行ってくれよぉと言いたくなるし、『三国志』を膨らませすぎて爆発しちゃったよぉ。
ようは、『三国志』が間違いと言う人はあてにしちゃいけない、一枚のわけのわからない南北がさかさの地図を引っ張り出してきても他の地図はどうなのぉ、まったく理にかなっていないということなのぉ。
でも、一人『三国志』は間違いないと、まちがった本はつかえないと大ミエをキッている先生がいるけど、やっぱりこの先生も九州の春日市にヤマタイ国(おこられるからヤマイチ国）を持っていきたいだけで、都合のいいように『三国志』を読んじゃって人口千戸のイト国の南東だけどに人口２万戸のナ国で南も使わないといけない最低４倍の領域を伊都地域に無視してもってきちゃった。
イト国という国の南東百里に人口２万戸のナ国と東百里に人口千戸のフミ国があってその南？その南ってどう考えてもナ国だよねぇ、ナ国って南北に鉛筆みたいに細長いのぉ？。
でも、フミ国の南に人口７万戸のヤマタイ国がある(この国も鉛筆みたいに細長いのぉ？)のだから、そんなじゃなく、フミ国は東西にものすごく長い国と考えないとツジツマガあわないし、すくなくとも東西９、南北１の国じゃないと南にナ国とヤマタイ国あわせて９万戸の国があると言えない。
地図で考えると、フミ国の南に９万戸の土地を考えると筑紫平野しかなく、フミ国は博多湾の岸だけ？そんな国はないから、志賀島、能古島、海の中道をあわせた漁民の国としか思えない。
『三国志』が間違いでないという先生のいうとおりに考えると春日市はナ国に思えるよねぇ、いくらあとから遺跡があるとトッテツケてもコジツケというしかいえないよぉ。
ヤマタイ国はどこだという話がしたいわけじゃなく、世の中の先生方は自分の説にあわせるためムチャクチャな論をおっしゃる人種だと思っちゃうわけよぉ。
自分の説に合わないからと現代の中国人がどう読むか聴けぇ？、日本人でもマンヨウガナが正しく読めるかわからないのに、北方民族に支配されてかわったカン民族ではもっとむつかしぃよねぇ。
もうぉ、最初から『三国志』を持ち出すなよぉ～と言いたいわけぇ、やはりお得意の、いっそのこと『三国志』を書きかえろよぉ～、中国が日本人は日本の歴史だけじゃなく中国の歴史もおもいどおりに書き換えるのかと大騒ぎでネットテロが発生するぞぉ～。

最終兵器によるミサの始まり 日本人って？

ミサが始まるよぉ～。
古代史のブログやページをちょっと見(つまらねぇページばかりだから少し読んでお次）すると必ず日本人の遺伝的・・・などといういかにも正しくて賢そうだけどわけのわからない理論を書いちゃっている。
ところが、「でぃーえぬえー」とゆう科学を持ち出しているのに日ごろ使うショウネが悪いのは遺伝だと同じで日本人がどこから来たかまったく一致しないでアジアすべてに候補があるというマカフシギなことになっているんだよなぁ。
あんたら間違っているよぉ～、はやく統一してぇ～と叫びたくなっちゃうよねぇ。
日本人ってゆうのは、日本語を話して、日本文化をしょった、ムツカシクゆうと日本人のアイデンティティーを持っている人たちで古くから朝鮮や中国・ヨーロッパから人々が帰化しているだろうけど、みんな日本人と同化していて、この人たちも日本人のはず。
古い本にも日本人の中に中国の王様の家系と言っている人や、中国の南部の人と風習が似ていると言っているけどその人を中国人だと言わないで倭人と呼んでいて、朝鮮にいる人たちを倭人・朝鮮人(新羅・高麗・百済と見分けている）・中国人とすべて別の人らだといっているんだよねぇ。
そして、中国の古い本には３千年以上前にはすでに倭人と会っていて、しかも朝鮮南部にも倭人の国があったと言っているし、日本に朝鮮人や中国人がいるはずなのに書いていない、それはあまりにも少ないから書かないだけで、朝鮮にはかなりの数の日本人がいたんだぁよぉ。
そして、朝鮮人は中国のほうからやってきたと朝鮮の古い本にも、中国の古い本にも書いてあるし、中国北部には少なくとも４百年以上前から朝鮮族が今でも住んでいる。
ということは、３千年前は縄文時代で、縄文時代には、朝鮮南部から日本列島にかけて日本人が住んでいて、そのほかに東提人、侏儒人、蝦夷が住んでいたと書いてある。
ようわ、みんなが弥生人と言っているのは倭人で縄文人と言っているのは東提人や蝦夷や侏儒人のことなの。
どこの国でもいろいろな部族がいて、それは日本人も同じで、朝鮮人はもともと日本語に近い言葉を話していたのが中国人支配で言葉が変質して日本人は朝鮮半島を捨て一部は朝鮮人に同化しただけの話。
朝鮮南部の遺跡が日本とにているのはトウゼン倭人が住んでいたからで、朝鮮がこの人々を朝鮮人と言うのならそれは間違いではないけどいまの朝鮮人とは全く違っていて、今の朝鮮人がむかしの朝鮮人の倭人の土地を侵略しただけの話で日本では倭人を日本人と呼んでいて中国も倭国の後継といっているから、倭人は日本人だぞぉ。
朝鮮人がこれらの遺跡を朝鮮人が生み出したというのなら、中国北部や朝鮮北部に同じものが出なければ証とならないと思うんだよねぇ。(６千年前の遼河の無紋土器、日本では大平山元の１万６千年前)
文明の下地がなく突然いろいろなものが出てくるのはおかしいと思うのが普通のことじゃないかなぁ。
コメの発祥地河姆渡遺跡から日本のほうが多様なことから日本から伝わったと考えられる漆製品が発見されてコメを見ておきながら朝鮮経由でコメが入ってくるのを待っているなんというノウテンキさ、しかも、朝鮮で栽培されるより前に６千年前の稲のプラントオパールが岡山で見つかり日本にしかない品種のコメもあるのにぃ。
日本列島ではもっとも古い時代から磨製石器を作り１万数千年前から船を作るための丸ノミ石斧という道具が鹿児島県栫(かこい)ノ原遺跡で、約一万二〇〇〇年前の最古のノミがあり、伊豆七島の神津島の黒曜石を関東に運んだり、日本列島の黒曜石をウラジオストックに運んだり、イモガイを奄美列島から運んだりしていて、朝鮮より遅い６千年前だけど船が多くでていて、中国に出てくるのはずっと後。
そんな人たちが朝鮮に行かないわけがないけど、朝鮮南部で最古の船が出ているが・・・朝鮮や左翼が怖いからヒョウカはやめておこう。
とにかく、日本が朝鮮からきた人たちに征服されたと言っている大先生たちに言いたいのは、どうして朝鮮人が征服したのに日本は朝鮮語を話していないのぉ～。
民族が置き換わるぐらいいっぱいやってきたのになぁぜぇ～、それとも、日本語は朝鮮語の日本訛りなのぉ～、朝鮮語が全く聞き取れないけどどうしてぇ～、中国の朝鮮族はすぐに日本語を含めて３ヶ国語が話せるようになるそうだけどぉ～。
朝鮮や中国に日本語が残っていないのはなぁぜぇ、ユダヤ人はいまでもどっかーにあしあとがいっぱいあるよぉ～。
ないものを想像することは勝手だけどそれを証明しなきゃエソラゴトと言われちゃうよぉ～。
お得意な、写本でもあったと三国遺事を新しく造作でもしますかぁ、朝鮮人は日本に侵略して日本語を作り出したとハングルで書きますかぁ、日本は朝鮮の分国だったと朝鮮で大喝采だぞぃ。

これから歴史を見ていくうえでまじめに書いておくが、日本の朝鮮支配は最悪だと考えていて、一部の売国奴の依頼で侵略されて傲慢にも上から目線で朝鮮からのあがりで教育を受けさせハングルを普及させてやったと自慢げで、なりたくもない日本人にさせられて、日本人と同等と金に飽かせて知識水準を上げて支配する軍人相手の売春婦にするは過酷な労働をさせるこれを残酷と言わずに何を残酷と呼べばよいのか。
まだ、西欧列強のように教育もせず無理やり奴隷として働かせたほうが思いやりがある。
あまりにも屈辱的過ぎて自尊心がズタズタで、昔の武士なら舌をかみきっているにちがいない。
いまでも、金に飽かして金を払ったからいいだろだけで、金をいくら積んでも朝鮮人の自尊心の回復に全くなっていない。
いつになったら大人の朝鮮人が現れるのだろうかなぁ、被害者が許さなきゃカガイシャは永遠にカガイシャ。

クレーマーがあらわれた

最近クレーマーになってしまった。
大阪文化財センターの江浦という偉い先生には柱根の年代を調べ古代年代が変わったとオオブロシキを広げたわりに年代が４０年・８０年違っても平気なことをいうのでクレーム、棟上さんのページを扱わなかったのでお詫びのついでに返事がタカビーだったので棟上さんの論理を相手にしないと最後っ屁。
さらに、邪馬台国大研究というページに在野の古代史ファンを馬鹿にしていたのであなたのページもにたりよったりとクレーム、しかも自説すら言いたくもなかった・・・ふと、何をイライラしているのと自問・・・調子こいてたなぁ↘↘。
だから古代史ファンはきらわれるのだよとクールダウンしたけどいまさら遅いよねぇ、発メールのまえに気が付けばおとなで問題ないのに↴↴。
いまさら遅いけど江浦先生・棟上さん・邪馬台国大研究ページごめんなさい↗↗。
まともなおもしろい古代史ページはどこにあるぅ～。