最終兵器の目 新しい真実の古代 神倭伊波禮毘古の正体とは？１

神武天皇――その名を聞いて、誰を思い浮かべるか？　「彦火火出見」？　けれど、それは違う。『古事記』での彼の名は、「若御毛沼」。またの名を「豐御毛沼」。そして、称号として名乗るのが神倭伊波禮毘古。この名こそが、私たちが「神武天皇」と呼ぶ人物の、記憶の中のもう一つの姿だ。

しかし、ここで立ち止まってみよう。「若御毛沼」、この名は、後に登場する「御眞木入日子印惠」と、重なってないか？　御真木入日子、『古事記』に、初めて死亡日が記された王。干支で記されたその没年は、戊寅年十二月。これは、西暦３１８年のことでは？　干支は６０年で一巡り。６０年を超えると、記憶は神話になる。１２０年、１８０年、２４０年……時間は霧に包まれ、輪郭を失う。

けれど、６０年以内なら、記録は生きている。だからこそ、死亡日が記された。だから、記されなかった者たちは、神話の中に沈んでいった。適当で良いのなら、空白にする必要が無い。意味のない死亡日なら、書く必要が無い。誰もが、解るから死亡日を書いた。すなわち、『古事記』の天皇の死亡日の間隔が６０年以内だから記した。

すると、推古天皇からたどると、彼の没年は戊寅年十二月、西暦３１８年。「若御毛沼」＝「御真木入日子」、そう見なしたとき、年表の中に、ひとつの軸が立ち上がる。神話の若御毛沼が歴史上の王に。若御毛沼は大物主の娘を妃に。大物主の子は大田田根子、御真木入日子の時代の人物。御真木入日子が神倭磐余彦だ。